Абсолютное зло

[Фиолетовый Слон]

В общем я не хочу больше спорить, это не приятно и не нужно, спорить о том какая религия правильнее - это грех.

Я абсолютно не спорю, мне просто интересно. Всегда нужно расширять горизонт своего познания. Когда дело касается религий - я мирный, это в политике только с колам и столбам склонен

[Фиолетовый Слон]

Почему кому-то привелигированное положение умереть без грехов сразу, а кому-то длинная земная жизнь?

Ответ есть, только не могу сразу найти, где-то читал. Извини.

Просто я не считаю принципиальным на нашем науч-популярном уровне различие, где продвигаться: на земле или на небесах.

Согласно христианству на небесах уже не продвинешся, остаешся в том положении, в котором был взят из земной жизни. Именно земная жизнь определяет дальнейшее направление, ибо только в ней мы обладаем свободой воли и готовим себя или для рая или для ада.
Данте все же не христианский святой, его художественное произведение не может рассматриваться как истина, как свидетельство Святых отцев. ИМХО, разумеется.

[Николай Валентинович]

Согласно христианству на небесах уже не продвинешся, остаешся в том положении, в котором был взят из земной жизни.

поздно уже будет куда-либо двигаться и/или продвигаться.

готовим себя или для рая или для ада.

С точки зрения "КЛИМАТА" хочу в РАЙ,но в АДу ОБЩЕСТВО интереснее.

[Щукарь]

ФСлон шипит и ругается, значит я прав. Старинная местная примета.
ЗЫ А это плагиат, упер слова Щукаря, даже не упомянул...

Как хорошо зайти на форум после дня в физическом труде и вечера - в умственном. Я, правда, за собой таких слов не помню. "Ткните, пожалуйста, в них газеткой".

[Щукарь]

Если мы живём один раз и попадаем либо навеки в рай, либо навеки в ад, то как же Бог может нас любить? Если он нас любит, как он может обречь своё любимое дитя на ВЕЧНЫЕ муки в аду?

Это один из животрепещущих вопросов для "внешних" или новоначальных. Я в одной из тем приводил решение проблемы. В православных святоотеческих традициях, вскользь затрагивая христианскую мистику. Не сломаюсь повторить. Повторить?

[Николай Валентинович]

Повторить?

ДА,мне очень интересно.

[Щукарь]

Ответ есть, только длинный. У Святых отцов можно найти, я не сумею как надо рассказать по причине своей глупости.

Я готов поучаствовать своим скорбным разумом.

[Щукарь]

Если мы не хотим стремиться к счастью соблюдая законы Божьи, то мы неминуемо от этого счастья удаляемся, а удаляясь от счастья, мы приближаемся к болезни и страданию.

Вот, практически, ответ на твой же вопрос (о рае и аде). Вполне созвучен мнению одного из отцов Церкви Антония Великого.

[Щукарь]

Не помню, писал/нет. Несколько лет назад в купе поезда ехал с чел-ком, отсидевшим несколько лет. Сам он говорил, что за дело. Там в результате страданий у него произошло "перерождение души",

Не писал. Но вот, с твоих же слов, подтверждение евангельской истории о "разбойнике по правую руку".

[Щукарь]

Данте все же не христианский святой

... а вполне светский писатель.

[Романов]

Да еще не вашей веры... 

[Николай Валентинович]

Там в результате страданий у него произошло "перерождение души", он стал чуть ли не проповедником (подарил свою книгу), открылся дар лечения руками, сейчас работает в медицинском центре.

Молодец,время зря не терял.

[Щукарь]

Да еще не вашей веры... 

Да, с католиками мы расходимся в некоторым аспектах. У них "сверхдолжные заслуги", непогрешимость папы "экс-кафедра" и прочие атрибуты, сводящие отношения "Бог-человек" в юридическую плоскость. Из "сверхдолжных заслуг", например, вытекает казус с продажей индульгенций.

[Романов]

Да, с католиками мы расходимся в некоторым аспектах. У них "сверхдолжные заслуги", непогрешимость папы "экс-кафедра" и прочие атрибуты, сводящие отношения "Бог-человек" в юридическую плоскость. Из "сверхдолжных заслуг", например, вытекает казус с продажей индульгенций.

Ну там, костры инквизиции...

[Щукарь]

Ну там, костры инквизиции...

В том числе...