Про баб, семью, любовь, детей...

[Гипофоз ТС]

Про баб
Я знаю один крестьянский двор, состоящий из старика, старухи и пяти женатых братьев. Старик совсем плох, стар, слаб. Хозяином считается один из братьев. Все братья, хотя и молодцы на работу, но люди не очень умные и бойкие, смиренные, даже тупые, совершенно подчиненные своим женам. Бабы же, как на подбор, молодица к молодице, умные - разумеется, по-своему, по-бабьему, - здоровые, сильные, все отлично умеют работать и действительно работают отлично, когда работают не на двор, а на себя, например, когда зимою мнут у меня лен и деньги получают в свою пользу.
Хозяйство в этом дворе в полнейшем беспорядке; каждая баба смотрит, чтобы не переработать, не сделать более, чем другая. Все внутренние бабьи, хозяйственные работы производятся в раздел. Все бабы ходят за водою и наблюдают, чтобы которой-нибудь не пришлось принести лишнее ведро воды, даже беременных и только что родивших заставляют. Точно так же по очереди доят коров; каждая баба отдельно моет белье своего мужа и детей; каждая моет свою дольку стола, за которым обедают.

Если в одном-двух дворах бабы взяли верх, то это распространяется на все дворы в деревне. А если раз бабы в деревне держат верх, то и каждая вновь поступающая вследствие замужества в деревню сейчас же попадает в общий тон. Удивительный в этом отношении происходит подбор; где бабы держат верх, там, разумеется, бабы молодцы - редкая не пронесет осьмину ржи, - сильные, здоровые, отличные, в смысле уменья все сделать; работницы, отличные игрицы; где мужчины держат верх, там бабы поплоше, забитые, некрасивые, изморенные.
Выходя замуж, девка смотрит, в какую деревню идти: молодица идет в первую деревню, поплоше - идет во вторую, потому что в первой бабы забьют.

За деньги баба продаст любую девку в деревне, сестру, даже и дочь, о самой же и говорить нечего. «Это не мыло, не смылится», «это не лужа, останется и мужу», рассуждает баба. А проданная раз девка продаст, лучше сказать, подведет, даже даром, всех девок из деревни для того, чтобы всех поровнять. Охотники до деревенской клубнички очень хорошо это знают и всегда этим пользуются. Нравы деревенских баб и девок до невероятности просты: деньги, какой-нибудь платок… Да и сами посудите: поденщина на своих харчах от 15 до 20 копеек, за мятье пуда льна 30 копеек - лен мнут ночью и за ночь только лучшая баба наминает пуд, - за день молотьбы 20 копеек. Что же значит для наезжающего из Петербурга господина какая-нибудь пятерка, даже четвертной, даже сотенный билет в редких случаях. Посудите сами! Сотенный билет за то, что «не смылится», и 15 копеек - за поденщину.
Что же касается настоящего чувства, любви - тот, кто не знает, как может любить деревенская баба, готовая всем жертвовать для любимого человека, тот вообще не знает, как может любить женщина.

(из Энгельгарта- химик, писатель и общественный деятель 60–80-х годов XIX века, в 1871 году он поселился в своем имении, в деревне Батищево Смоленской губернии, где и умер. Текст из его сочинения-  "Письма из деревни"- http://lib.rus.ec/b/171749/read#t1)

[Гипофоз ТС]

Про детей.
(говорит бедный мужик Марченко):
- У меня шестеро детей, ведь их кормить нужно. Это ведь не скотина, не зарежешь да не съешь, коли корму нет.
(староста отвечает):
- Пороть тебя нужно. Народил детей – умей кормить.

Еще про детей.
Скотник Петр с женой Ховрой и детьми. У скотника семеро детей: Варнай – 14 лет, Аксинья – 12 лет, Андрей – 10 лет, Прохор – 8 лет, Солошка – 6 лет, Павлик – 4 лет, Ховра – нет еще и году.
Сам Петр летом, с 1 мая по 1 октября, пасет скот, зимой же, с 1 октября по 1 мая, кормит и поит скот в хлевах. В этой работе ему помогают два старших сына. Андрей обыкновенно носит ружье от волков, запрягает лошадь, помогает брату накладывать сено на воз.
Жена, скотница Ховра, доит коров, поит телят, кормит ягнят, готовит кушанье для своего многочисленного семейства – одного хлеба сколько нужно испечь – обмывает и обшивает детей. В этих работах ей помогают старшая дочь Аксюта (12 лет) и младшая Солошка (6 лет), специальная обязанность которой состоит в уходе за маленькой Ховрой, которую она качает в люльке, таскает по двору, забавляет и нянчит. Прохор (8 лет) рубит дрова, и так как силенки у него мало, он целый день возится, чтобы нарубить дров для одной печки. Только Павлик и маленькая Ховра ничего не делают.

Про подросших детей. Про другую Аксюту.
В деревне все решили, что Аксюта умрет. Мать, которая очень любила и баловала Аксюту, относилась к этому совершенно хладнокровно. «А и умрет, так что ж – все равно по осени замуж нужно выдавать, из дому вон; умрет, так расходу будет меньше» (похоронить стоит дешевле, чем выдать замуж).
Аксюта пролежала всю зиму и умерла в марте. Бедному во всем несчастье: уж умерла бы осенью, а то целую зиму расход, а к весне, когда девка могла бы работать – умерла. Крестьяне и замуж-то девок отдают по осени главным образом потому, что какой же расчет, прокормив девку зиму, отдавать ее весной, перед началом работ, замуж – это всё равно, что продать дойную корову весной.

[Гипофоз ТС]

Про семью и любовь
– Василий вчера Ефёрову жену Хворосью избил чуть не до смерти.
– За что?
– Да за Петра. Мужики в деревне давно уже замечают, что Петр (Петр, крестьянин из чужой деревни, работает у нас на мельнице) за Хворосьей ходит. Хотели все подловить, да не удавалось, а сегодня поймали.
– Да Василью-то что?
– Как что? Да ведь он давно с Хворосьей живет, а она теперь Петра прихватила. Под вечер Василий подкараулил Хворосью, как та по воду пошла, выскочил из-за угла с поленом, да и ну ее возить; уж он ее бил, бил, смертным боем бил. Если бы бабы не услыхали, до смерти убил бы. Замертво домой принесли, почернела даже вся. Теперь на печке лежит, повернуться не может.
– Чем же кончилось?
– Сегодня мир собирался к Ефёру. Судили. Присудили, чтобы Василий Ефёру десять рублей заплатил, работницу к Ефёру поставил, пока Хворосья оправится, а миру за суд полведра водки. При мне и водку выпили.
– А что ж Хворосья?
– Ничего, на печке лежит, охает.

Примечания
1. Схема событий: Ефёр и Хворосья – муж и жена. У Хворосьи любовник Василий. Но она вдобавок стала жить с Петром. Поскольку Петр – из чужой деревни, все мужики его выслеживали. (Мужики смотрят за бабами своей деревни, чтобы не баловались с чужими ребятами; со своими однодеревенцами ничего – это дело мужа, а с чужими – не смей. – вставной комментарий Энгельгардта.) Поскольку Василий сильно избил Хворосью, «мiръ» присудил ему предоставить Ефёру работницу, пока Хворосья выздоровеет.
2. Имя Хворосья – Ефросинья, Euphrosyne (радость). Имя Ефёр – Евфер, Eutheros (удачливый охотник).
3. Полведра – 6 литров.

[Варвар]

где то тут что то не сходится... полведра водки на деревню и они ещё довольны остались?
а так. занимательно. а если правда, то и поучительно. хотя... не вернутся уж те обычаи...

[нифигасе]

я всегда говорил - во всё виноваты женщины !! захотел романтики ,заведи деушку .но лучше покупать на батарейках!!

[УЗАМ]

Полведра водки не на деревню, а тем, кто судил, а их, может, человек 6, тогда по литру на нос выходит. А было б их, судейских, человек 10-12, так кто б им помешал присудить ведро?

[Ахинеич]

 Зело мудрёная ипостась. Давеча пораскидывал мозгами, какая баба хороша, тощая и работящая, али толстая и ленивая? Кажись первая зараз лучше. Однако стоит лечь на неё, таки запамятуешь зачем. Ну а богатая телом в раз разморит и тако удовольство доставит, что и выберешь такову. Ибо рожать ей аще. А с тощей что за спрос? Да и криклива будет наверняка. С таковой долго не погутаришь. Сразу кулаком в лоб. А ежели прибъешь невзначай? Толстую-то вон поди, свали? Не, мужики, толстая зараз величавее. Такову брать буду! ("Посиделки на завалинке").

[нифигасе]

эххххх красивый .мелодичный язык был у наших предков !! ажно оттаял !!

[Georg]

Гипофиз, спасибо. Очень интересно

Вот только печально это всё. Всего только полтораста лет назад дремучее средневековье....

[нифигасе]

а кто вам сказал что это средневековье ??? можа эт иесть сама демократия в полном понимании .этого слова !

[Бывший]

а кто вам сказал что это средневековье ??? можа эт иесть сама демократия в полном понимании .этого слова !

Вот такие вопросы говорят о том, что все гораздо хуже. Мы еще из средневековья не выбрались окончательно.

[нифигасе]

Вот такие вопросы говорят о том, что все гораздо хуже. Мы еще из средневековья не выбрались окончательно

извеняйте конечно.если где !! но чем мой вопрос .так систематезировал наш нынешний строй ??? или вы знаете очень хорошо средневековье или ??

[GriboedovMC]

Каковы будут критерии выхода?

Марши копрофилов по центру города? Или достаточно гей - парадов?
Копрофилы хотя бы для очистки сортиров полезны.   

[Ахинеич]

Судари, не будем забывать, что нам дан великий и могучий язык! И токмо благодати ради, иже понеже прочесть сиё, зараз величество восприять и приобщиться к могучей русской культуре! Политика ни при чём тут. Так во здравие и величия ради не будем касаться оного мракобесия.

[нифигасе]

о! за примирение и приобщение!!